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高中语文必修三全一册课件ppt(打包17套) 苏教版16

试读结束,如需阅读或下载,请点击购买>原发布者:lanqiaoduanhun子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。注:兴,“兴于诗,立于礼”,言修身当先学诗。观,“观风俗之盛衰”,指诗有认识社会的作用。群,“群居相切磋”,讲诗可聚集士人,交流思想。怨,“怨刺上政”e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433623831,为士人讽谏。了解《诗经》的有关文化常识及文学价值;感受《诗经》的现实主义风格及艺术手法;理解《氓》《采薇》的社会人生内容和人物情感。《诗经》是中国最早的诗歌总集,为中国现实主义文学的源头。《诗经》收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇,展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。②孔子删诗说。据《论语》中孔子所说:“吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,”可知孔子确曾为《诗》正过乐。春秋后期新声兴起,古乐失传,诗三百只有歌词流传。《诗经》体例:风、雅、颂。风,不同地区的民间乐歌,含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳(bīn)等15个地区采集上来的土风歌谣,共160篇;雅,周王朝直辖地区的乐歌,即所谓正声雅乐,《雅》诗是宫廷宴享时的乐歌,《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇;颂,宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的,《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇www.book6789.com防采集请勿采集本网。

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语文课程标准指出“学生是语文学习的主人。教师是学习活动的组织者和引导者。素质教育要求教师把学生从传统的被动的受教育地位转变到主动的求知地位上来,在教学活动中,教师不仅要向学生传授

秋水(节选)__非攻(节选)(一)作者简介

你这也太懒了 自己的公开课要别人做教案 自己做的教案才最熟悉 去百度文库搜搜吧 借鉴一下 但绝对不是拿来就用

庄子(约前 369—前 286),名周,战国中期宋国蒙(今 生平 经历 河南商丘)人。

老子之后道家学派的重要代表人物。

课文标题是In search of the amber room【原文】 Frederick William I,the King of Prussia,could never have imagined that his greatest gift to the Russian people would have such an

庄子 曾做过蒙城漆园吏,但不久辞去,终身不仕。

他一生主 张修身养性、清静无为,内心则充满了对当时世态的悲 愤和绝望。

《庄子》,又名《南华经》,道家经典之一,今存 主要 《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分,为庄子及其后学 作品 所著。

评价 思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物。

墨子(约前468—前376),名翟,战国初期鲁国人。

生平 经历 先秦墨家学派创始人。

主张“兼爱”“非攻”“尚 贤”“节用”。

他出身低微,生活节俭,注重实践,善 于制作,以“为万民兴利除害”为使命,并为之孜孜奋 斗,游说诸侯,制止战争,安定社会。

主要 作品 评价 著有《墨子》一书,现存53篇。

思想家、政治家,墨家学派的创始人。

(二)人物轶事 庄子将死 庄子快要死了,弟子们打算用很多的东西作为陪葬。

庄子说: “我把天地当作棺椁,把日月星辰当作给我陪葬的珠宝,天下万物 都是送给我的礼物。

我陪葬的东西难道还不完备吗?哪里用得着再 加上这些东西!”弟子说:“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗 体。”庄子说:“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉,深埋地下将会 被蚂蚁吃掉,躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁,怎么如此偏心!”

墨子责徒 春秋战国时期,耕柱是一代宗师墨子的得意门生,不过,他老是 挨墨子的责骂。

有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己真是非常 委屈,因为在许多门生之中,自己是被公认的最优秀的人,但又偏偏 常遭到墨子指责,让他感觉很没面子。

一天,耕柱愤愤不平地问墨子:“老师,难道在这么多学生当 中,我竟是如此地差劲,以至于要时常遭您老人家责骂吗?” 墨子听后反问道:“假设我现在要上太行山,依你看,我应该要 用良马来拉车,还是用老牛来拖车?”

耕柱回答说:“再笨的人也知道要用良马来拉车。” 墨子又问:“那么,为什么不用老牛呢?” 耕柱回答说:“理由非常简单,因为良马足以担负重任, 值得驱遣。” 墨子说:“你答得一点也没有错,我之所以时常责骂你, 也只因为你能够担负重任,值得我一再地教导与匡正你。”

(一)背景链接 秋水(节选) 庄子生活在战国后期,社会处于剧烈的大变动之中,奴隶主 统治政体已分崩离析,封建君主制度尚未建立,诸侯兼并,天下 纷争,政治腐败,社会混乱。

庄子对当时的社会现实深感不满, 但又无力反抗,便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极 端。

总体说来,他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”, 竭力描画人的个体精神自由境界。

非攻(节选) 战国时期,各国争城夺地,战事连年不断,有些规模很 大,死伤严重,破坏力强,造成社会混乱,人民困苦不堪。

为 了社会安定,人民能够安心生活,墨子提出兼爱、非攻(反对进 攻别的国家)、节用等重要主张。

(二)常识整理 寓 言

寓言是带有讽刺或劝解性的故事。

通常是把深刻的道理和寓 意寄予简单的故事中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,语言简 洁干练。

以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝谕、 讽刺。

特点:篇幅大多简短;

主人公可为人,也可为拟人化的生 物或非生物;

使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明 的哲理性和讽刺性;

常运用夸张和拟人等修辞手法。

寓言早在我 国春秋战国时期就已经盛行,诸子百家著作中都有不少寓言故事 流传下来。

(三)博览悦读 墨子的“非攻”思想 墨子讲“兼爱”,不仅是超越亲疏、超越贵贱的普遍之爱, 而且超越了种族,超越了国别。

于是,墨子直接要面对的,就是 如何对待战争。

墨子生活的时代,正是春秋战国时期,中国社会呈现出空前 的大震荡、大分化、大变动的局面,争霸战争接连不断,大国争 相拓土开疆,掠夺兼并,战争频仍。

《春秋》所记载的242年 间,就发生了300多次战争,结果灭者30,迁者10,弑君36,亡 国52。

墨子看到,国与国互相攻伐,家与家互相掠夺,人与人互

相残杀,国破家亡,民不聊生,给劳动人民带来了巨大的灾难: 老百姓因战争贻误农时,“居处之不安,食饭之不时,饥饱之不 节”;

战争之中,妇幼老弱一概难于幸免,《墨子·非攻中》: “今攻三里之城,七里之郭……杀人多必数于万,寡必数于 千。”墨子连用八个“不可胜数”,揭露了战争直接杀人和间接 杀人的残酷性。

墨子认为,人无贵贱,生而平等,“皆天之臣 也”,国无大小,“皆天之邑也”。

指出战争乃天下最大的祸 害,而人民群众则是最大的受害者。

“非攻”成为“兼爱”在战 争问题上的必然结论。

墨子主张非攻,是特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱 也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则傲贱也,富则骄贫也”的掠夺 性战争。

墨子以是否兼爱为准绳,把战争严格区分为“诛”( 诛无 道) 和“攻”( 攻无罪),即正义与非正义两类。

“兼爱天下之百姓” 的战争,如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣,是正义战争。

反之, 大攻小,强凌弱,众暴寡,“兼恶天下之百姓”的战争,是非正义 的。

非正义的战争“攻”要坚决制止。

为此,他奔走呼吁,开展广 泛的外交活动,宣传他“非攻”的主张,并开办军事学科,培养军 事人才,派到各国做武官,目的是游说大国、强国的君王不发动战

争,帮助弱小的国家打赢防御战。

墨子与众弟子多次成功地制止 了大国侵略小国的不义之战,一些把墨学称为“贱民之道”的君 王,不得不在墨子的游说下,承认攻占不义或者放弃攻战。

止楚 攻宋,止鲁阳文君攻郑,止齐太公攻鲁等,皆是“非攻”理论的 实践硕果。

鲁迅先生曾以《非攻》为题写成著名的历史小说,赞 扬墨子为中国的脊梁和传奇式的伟大英雄。

为了制止战争,让那些发动战争的暴君一无所得,墨子及其 弟子精心研究守御之法,墨子“惟非攻,是以讲求备御之法”。

墨子深知,光讲道理,大国君主是不会放弃战争的,因而主张“深 谋备御”,以积极防御制止以大攻小的侵略战争。

这些研究防御作 战的论述,集中在《备城门》以下十一篇,形成了一个以城池防守 为核心的防御理论体系。

这也是“墨守成规”这个成语的由来。

作者按:为了写这篇文章,作者查阅了一些资料,真是不看 不知道,一看吓一跳:据《中国军事史》统计,从公元前22世纪 夏朝建立起,至公元1911年的4 000多年间,竟然发生了3 786次战 争,几乎每年一次!而从先秦到元明时期,发生在山东境内的战 争,也有437次!真是触目惊心。

联想到元末明初,史载山东大 地“白骨遍野,千里无人”,滕州现在大多数人都是当时山西迁 徙者的后代,连我们上厕所的“如厕”,也因为迁徙者被捆绑而 变成了“解手”;

再看看现在高喊人权的美国所发动的伊拉克战 争,已造成100多万人死亡,我们就只能仰视墨子,仰视他的人 道主义,仰视他的和平思想,仰视他——一个大写的“人”。 [学习目标]

1.初步了解庄子、墨子的思想及作品风格。

2.积累文言实词、虚词,了解文言句式。

3.体会《秋水》运用寓言故事说理的写作特点。

4.把握《非攻》比喻论证的方式。

(一)阅读《秋水(节选)》,思考并回答以下问题。

环节一:突破词句 1.解释下列句子中加点的词语。

(1)两涘渚崖 之间 ... ①涘: 名词,水边 ②渚: 名词,水中的小块陆地 ③崖: 名词,高的河岸 (2)东面而 视 . (3)于是焉河伯始旋 其面目 .. (4)野语 有之曰 .. 而: 连词,表修饰关系 ①始: 副词,才 ②旋: 动词,调转,这里指改变 野语: 俗语,俗话

(5)闻道 百 .道: 道理(6)且夫 我尝闻少仲尼之闻而 轻伯夷之义者 .. . ①且夫: 连词,而且 ②而: 连词,表并列关系 (7)今我睹子之难穷 也 . (8)吾非至于子之门则殆 矣 . 穷: 动词,看到尽头 殆: 形容词,危险

2.指出下列句子中的通假字并释义。

(1)泾流之大 (2)不辩牛马

“泾”同 “径” , 直 “辩”同 “辨”,分辨,辨别

3.解释下列句子中加点词语的古义。

(1)于是 焉河伯欣然自喜 .. 古义: 在这种情况下 今义:表示后一事往往由前一事引起 (2)至于 北海 .. 古义: 至,到达;

于,介词,表动作行为的对象 今义:表示达到某种程度或表示另提一事 (3)于是焉河伯始旋其面目 .. 古义: 脸色,面部表情 今义:指面子,脸面

4.指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。

(1)秋水时 至 . (2)以天下之美 为尽在己 . (3)顺流而东 行 . (4)东面 而视 .. 时:名词作状语,按时 美: 形容词作名词,美好的事物 东:名词作状语,向东 东面: 名词作动词,面向东(5)且夫我尝闻少 仲尼之闻而轻 伯夷之义者 . . 少、轻: 形容词的意动用法,认为……少,认为……轻

5.翻译下面的句子,并探究句式特点。

(1)“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。

“听到很多的道理,就认为没有谁比得上自己的人”, 译文:

说的就是我这种人啊。

(宾语前置句。

宾语“己”前置,应为“以为

莫若己者”;

宾语“我”前置,应为“谓我”,其中“之”是宾语 前置的标志) (2)吾非至于子之门则殆矣。

译文: 我要是不到您这里来,那就危险了。(“非……则……” 是固定句式,译为“如果不……就……”) (3)吾长见笑于大方之家。

译文:我将长久地被懂得大道理的人耻笑了。

(被动句,“见 ……于……”表被动)

环节二:分析文理 6.以下六句话分别编为四组,能够显示河伯愧疚的一项是( ①东面而视,不见水端 ②望洋向若而叹 ③“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也 ④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信 ⑤睹子之难穷 ⑥吾非至于子之门则殆矣 A.①②③ B.②③⑥ C.①④⑤ D.④⑤⑥ 解析:①④⑤均为对客观事件的叙述,没有情感特征。答案:B)

7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( A.开篇描写秋天百川灌河的宽广浩瀚,“以天下之美为尽在 己”把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。

B.两个“于是焉”领起的内容将河与海的不同境界、河伯的)

不同心态加以对比,塑造了先沾沾自喜而后幡然醒悟的河伯形象。

C.这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理,通篇都是设 喻,显得趣味横生,通俗形象,易为人所接受和理解。

D.本文引用野语,意在批评河伯的盲目自大,“吾长见笑于 大方之家”是说明这种盲目自大是不可救药的。

解析:D项,河伯的“盲目自大”不是不可救药的,他醒悟

后改正了错误。 答案:D

8.下列对原文有关内容的概括和分析,不 正确的一项是 . ( ) A.河伯起初觉得自己的天地最广大,是因为他所拥有的天地 确实广阔,他当初的认识有局限是情有可原的。

B.河伯看到广阔的大海,发出了由衷的感叹,承认自己的原 有认识是错误的,这一认识转变是值得肯定的。

C.在河伯的感叹里,河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是 不正确的,他们不应该认为孔子的学识少,也不应该认为伯夷的 道义轻。

D.河伯的感叹里还表达了这样的意思:自己有幸来到大海, 增长了见识,否则,因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。

解析:C项,河伯引“少仲尼之闻而轻伯夷之义”是批评自 己的盲目崇拜。 答案:C

(二)阅读《非攻(节选)》,思考并回答以下问题。

环节一:突破词句 1.解释下列句子中加点的词语。

(1)入人园圃 .. 园圃: 偏义复词,偏在“园”,种果树的地方;

圃,种 蔬菜的地方 (2)众闻则非 之 非:非难,指责 . (3)至攘 人犬豕鸡豚者 . (4)以 亏人愈多 . (5)至杀不辜 人也 .. (6)当 此 . (7)从而誉 之 . 攘: 动词,偷盗 以: 介词,因为 不辜: 无罪 当: 介词,在,处于 誉: 动词,称赞

2.指出下列句子中的通假字并释义。

(1)其不仁兹甚 (2)拖其衣裘

“兹” 同 “滋” , 更加

“拖” 同 “脱” , 脱掉

3.解释下列句子中加点词语的古义。

从而 誉之 .. 古义: 两个词,“从”是“跟从”,“而”是承接连词 今义:表因果关系的连词

4.翻译下面的句子,并探究句式特点。

(1)以亏人自利也。

译文:因为他损人利己啊。(宾语前置句,宾语“自”置于动 词“利”之前) (2)其不义又甚入人园圃窃桃李。

译文:这比进入人家果园偷桃李更不义。(省略句,“甚”后 省略了介词“于”) (3)上为政者得则罚之。

译文: 上面执政的人捉获到(他)之后就会罚他。

(省略句, “得”后省略了宾语“之”) (4)此可谓知义与不义之别乎? 译文: 这可以说是知道“义”与“不义”的区别吗? (“可 谓……乎”,表反问,即“可以说是……吗”,固定句式)

环节二:分析文理 5.以下六句话分别编为四组,全部属于“一般人所说不 义”的一组是 ①入人园圃,窃其桃李 牛 ②攻国 ( )

③入人栏厩,取人马 ⑥从而誉之

④杀不辜人 ⑤攘人犬豕鸡豚 A.①④⑤ C.②③④

B.①②⑤ D.②④⑥

解析:②是大的不义行为,但普通人“弗之非”;

⑥是写 一般人对“攻国”所持的态度。 答案:A

6.下列对原文有关内容的理解和分析,不 正确的一项是( . 事,这样写不如直接提出论点更有说服力。

B.文章运用比喻论证和层层递进的方式,有力地抨击了“攻 国”行为的不义。

C.文章所说的不仁不义意味着损害别人。)

A.文章由一连串日常生活的小是小非现象,引出“攻国”的大

D.攻打别人的国家对人的损害最惨重,是最大的不义、最大的 罪过。

这表明,墨子价值观的重要内涵是对他人的关怀。

解析:A项,这样写显得更亲切,使人易于理解,论证更有 说服力。 答案:A

7.下列对原文有关内容的叙述和分析,不 正确的一项是 .()

A.文章从偷盗行为说起,逐层推进,论证了损人越甚越不义、罪 越大的道理,从而说明掠夺战争是最大的不义行为,必须坚决反对。

B.在先秦诸子里,墨子的论辩特别富于逻辑性,而且恳切动人, 这篇文章很好地体现了这一特点。

C.文章把批判的矛头直指不义战争,从而揭示出不义战争才是造 成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。

D.本文一开头就提出中心论点,但作者对侵略战争并不进行义正 词严的正面谴责,而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。

解析:D项,文章主旨的表现并不是开门见山的,而是做了 层层铺垫的。 答案:D

一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材 话题专辑——谦虚 1.从教材中积累 河伯居于黄河,自视清高。

但后来,他看到了烟波浩渺、水 天相接的大海,认识到了自己的渺小和浅陋,由原来的沾沾自喜 变得自惭形秽。

庄子为我们塑造了一位由骄傲自满到虚心认错的 河伯形象,也阐述了人应该谦虚谨慎、不断自新的哲理。

2.从历史中积累 牛顿是科学史上的巨人之一。

他发现了万有引力定律,建立了成为 经典力学基础的牛顿运动定律;

他进行了光的分解而创立了光学;

在热 力学方面,他确定了冷却定律;

在天文学方面,他创制了反射望远镜, 考察了行星运动规律,科学地解释了潮汐现象,预言了地球不是正球 体;

在数学方面,他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一 文中对他的伟大成就赞叹不已。

然而他自己却非常谦逊。

当他临终的时 候,来探望他的亲朋好友在病榻边说:“你是我们这个时代的伟 人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说:“不要那么说,我不知道世 人是怎样看我,我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子,偶然拾到 了几只光亮的贝壳。

但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉、被发现 呢。”停顿片刻,他又说:“假如说我比笛卡儿看得远些,那是因为我 站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话,他平静地闭上了眼睛。

3.从现实中积累 梅兰芳曾被美国、日本的多所大学授予博士学位。

2012 年,梅兰芳的儿子、著名京剧表演艺术家梅葆玖也被日本樱美 林大学授予名誉博士学位。

谈及此,他说:“人家也给我一个 方帽儿,但跟我们老头儿的差远了,人家是金方帽儿,我只是 票友而已。” 他拒绝被称为“大师”。

他说:“我不要做什么‘大 师’,我父亲才是名副其实的大师,中国真正的大师并不多。

我不是,我是干活儿的。”

4.从名言中积累 (1)君子泰而不骄,小人骄而不泰。

(2)自满者,人损之;

自谦者,人益之。

——孔子 ——魏征(3)一个真正认识自己的人,就没办法不谦虚。

——老舍 (4)谦虚是最高的克己功夫。

(5)谦虚是不可缺少的品德。

——莎士比亚 ——孟德斯鸠

(二)这样运用素材 [精彩片段] 骄傲的人是永远不可能成功的,山外有山,人外有人,所以我 们不可以轻视比自己差的人,也许有一天他会赶上我们,甚至超过 我们。

此外,我们还要向更优秀的人学习,要学无止境。

世界如此 之大,我们却如此渺小,我们不能坐井观天,不能受环境所困,不 能因所受教育而束缚住自己。

宇宙无穷,而我们只获得了很浅显的 知识,明白了很有限的道理,所以我们应该更加努力地去探索、发 现、了解。

河伯从河岸边出来看到了海,望洋兴叹,而我们则要向 远处看,走更长的路,长更多的见识,千万不可以满足于现状。

[领悟] 文段由骄傲的危害,引出“要学无止境”的看法;

以世 界的广大无穷与人类的渺小浅薄做对比,以河伯的故事做例证,很 好地阐释了不断学习、积极探索的重要性。

[精彩范文]

①庄子在濠上观鱼,正是初夏,阳光强烈,他戴着一顶宽边 的草帽。

他那顶草帽与众不同的地方,在于不是两淮平原上农人 们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽,而是青色的,由蒲草编成 的,显得格外地招眼和时髦。

他的朋友惠子也戴着草帽,是很平

常的那种。

他们俩相互看了一眼,都笑了笑,相互也都明白对方 笑的含义:庄子想说他的朋友像个稻草人,惠子觉得庄子像只刚 从草丛中钻出来的绿冠草鸡。

接着他们就看那濠中的鱼,看得很 投入,庄子情不自禁地说:“哎呀,鱼真快乐啊!”惠子说: “你又不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?”庄子看了惠子一眼,说 道:“你不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐呢?” ②庄子和他的朋友都是极为散淡的人,他们压根儿没想 到,就是那几句简单的对话,竟然在几千年后,还被人们背诵, 作为构筑他们思想框架的主要材料。

要是他们知道了,肯定会大 笑不止。

就庄子这个人而言,应该留下来的倒不是只言片语的对 话和杂感,而是那顶青青的蒲草编的草帽。

因为他真正的思想在 那上面,在每一根蒲草的纤维上面。

③庄子喜欢躺在草地上睡觉,尤其是在容易惹人困倦的夏天。

他放松自己,仰面向天地躺着,将草帽罩在脸上,舒坦而惬意。

他 听得见泥土的声音,草的声音,炊烟的声音,狗和女人的声音,以 及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。

他闻得见天的气味,云 的气味,泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水 的气味。

这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。

他的梦很茂盛, 像那些茂盛的野草。

庄周梦蝶就是这时候的产物,野草一样的产 物。

一个象征的童话,一片错乱的思想的树林,一只真正的比车轮 还大的蝴蝶,让人们吃惊,也把庄子弄糊涂了。

但他这个人的特点 就是沉得住气,糊涂就糊涂吧,糊涂总比不糊涂好。

正是那个糊涂 的梦让他名声大震,成为贯穿历史的思想界的明星。

而历史和人们 并不知道,那个梦正是随着他的鼾声,留在那顶蒲草帽上的。

睡醒 之后,庄子什么都不记得,回到家里,才发现有个梦粘在草帽上, 他便将那梦收拾,刻写在竹简上。

④这当然是几千年前的事,现在庄子还在那地方,就是他 曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。

庄子祠与其说是他的香火 祭祠,不如说是他精神和思想的庄园。

鱼和蝴蝶好像还在各自的 状态之中,但此鱼非彼鱼,此蝶亦非彼蝶,都是些后来的变种! 庄子还是那样,悠闲散淡,梦幻而多思。

他当然是以雕塑的方式 出现的,一张稍稍苍白而修长的脸,手臂和腿较长,服装似乎有 点儿不伦不类。

但他确实是庄子,是那个用绿色的蒲草帽遮着 脸,躺在草地上睡觉和做梦的人。

他的悠闲散淡的人生方式,甚 至让女人也不敢走得太近。

⑤庄子端坐着,膝盖齐齐地并拢,双手搁在上面,旁边好 像还有一柄葵扇。

我发现少了件东西,是草帽。

草帽是乡野里的 东西,民间的东西,也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东 西。

后来他成为圣哲,人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的 蒲草帽无缘了。

人们往往爱犯这类错误,往往以想当然代替本 质。

其实,就在淮河两岸,以及更多的地方,那种蒲草帽已经很 多了,庄子因此有些高兴,因为蒲草帽罩着的那些头脑里,多多 少少都有些活着的鱼和蝴蝶。

时间改变了许多东西,而草帽的功 能没有改变,有些人戴在头上遮太阳,有些人拿在手里扇风,有 些人垫在屁股下面坐在土坎上…… ⑥蒲草帽依然是青色的,像大平原上青青碧碧的草,也像一 只只孵化原始思想的青色鸟窝。

佳作赏析

作者根据人们耳熟能详的“濠梁观鱼”“庄周梦蝶”这两个 典故,将自己对庄子思想价值的感悟以及对后人膜拜庄子思想的 因袭习性的认识,寄托在“蒲草帽”这一民间乡野的惯常意象 中,形象地表达了他对生活本真貌、思想原生态的冷峻反思。写作借鉴

1.学开头 开篇以目击现场的方式再现了庄子与惠子濠上观鱼的情景, 这种方式具体描写了庄子与惠子的对话场景,给人以身临其境之 感;

突出了庄子的形象;

引出下文对草帽内涵的理解。

2.学象征 第②段,“蒲草编的草帽”象征了庄子悠闲散淡、梦幻多思的生 活态度,体现了庄子自由精神的内核。

3.学用词 第⑤段,“想当然”指人们将庄子奉为圣哲,顺理成章地认为他 应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。

“本质”是指蒲草帽象征了庄子自 由精神的内核。

4.学比喻 第⑥段使用比喻手法形象地表现了庄子思想的本质特点,生动地 体现了庄子思想的生命力 ,并揭示了它是孕育自由精神的温床。

二、研读品味经典·让积淀更丰厚

原文:人生天地之间,若白驹之过郤。

出处:人生天地之间,若白驹之过郤 ,忽然而已。

注然 勃然 ,莫不出焉;

油然漻然 ,莫之入焉。② ③ ①

——《知北游》

注释:①郤(xì):通“隙”,裂缝。

②注然勃然:茂盛生 长的样子。

③油然漻(liú)然:静寂消亡的样子。

[翻译]

人生于天地之间,就像骏马穿过狭窄的通道一样,

瞬间就过去了。

万物蓬蓬勃勃竞相生长,之后就悄无声息地化 为乌有。

[明理知义] 庄子将生命的短暂性感受得入木三分:“人生

天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”生命的死亡也是必然 的:“死生为昼夜,生之来不能却,其去不能止。”个体的人 作为自然万物的一分子,永远处于这个无穷尽的循环之中。

生 命的开始和结束是“道”所决定的,被称之为“命”,所以就 要“知其不可奈何而安之若命”。

但“安命”不是否定“命”这种必然性所带给人生的困境, 而是表现为对这种必然性的顺从,是一种对生命的和谐而不是妥 协。

在面对人生的困境和无可奈何的时候,应该接受它,而不是 惧怕它。

生命因为和谐而自然,在这种自然的态度下,实现对生 死的超越,这样就不会感叹于“人生天地之间,若白驹之过郤” 的短暂了。

景公闻命① 景公之时,雨雪三日而不霁②。

公被③狐白之裘,坐堂侧陛④。

晏子入见,立有间。

公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子 对曰:“天不寒乎?”公笑。

晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知 人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。

今君不如也。”公曰: “善。

寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。

[ 注] ①选自《晏子春秋》卷一。

晏子,春秋时齐卤人,齐

景公时任宰相。

②霁(jì): 雨后或雪后初晴。

③被(pī): 同“披”。

④陛:宫殿的台阶。

将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。

(2)公曰:“善。

寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。

参考答案:(1)自己吃饱了而知道他人的饥饿,自己穿暖了 而知道他人的寒冷,自己安乐了而知道他人的劳苦。

(2)景公说:“讲得好。

我听从你的话。”便命令人发放衣 服和粮食给挨饿受冻的人。

参考译文: 齐景公在位的时候,雪一连下了三日还不见晴。

景公披着白 狐狸皮袍,坐在殿堂侧面的台阶上。

晏子进来见景公,在他旁边 侍立了一会儿。

景公说:“奇怪!雪一连下了三天而天气不 冷。”晏子反问他说:“天气真的不冷吗?”景公笑了。

晏子 说:“我听说古时候的贤明君主,自己吃饱了而知道他人的饥 饿,自己穿暖了而知道他人的寒冷,自己安乐了而知道他人的劳 苦。

现在的君主不如他们啊。”景公说:“讲得好。

我听从你的 话。”便命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人。

林徽因,原名徽音,祖籍福建福州,1904年出生于浙江杭州,建筑 师、诗人、作家。

她是中国第一位女建筑学家,被胡适誉为“中国一代 才女”。

上世纪30年代初,与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建 筑,成为这个学术领域的开拓者。

在文学方面,林徽因一生著述很多,其 中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文等,代表作《你是人间的四月 天》,小说《九十九度中》等。

此外,新中国成立后,林徽因在美术方面 曾做过三件大事:第一,参与国徽设计;

第二,改造传统景泰蓝;

第三, 参与天安门人民英雄纪念碑设计,为民族及国家做出了巨大贡献。

为热爱的古建筑殚精竭虑 1948年12月13日,解放军进入京郊清华园,逼近北平城。

一 天深夜,老朋友张奚若带着两位军人来到林徽因的家,原来他们 是解放军十三兵团政治部联络处负责人。

来人开门见山地说: “梁教授,我受人民解放军攻城部队的委托,前来向你请教,城 里有哪些著名建筑和文物古迹需要保护,请你把它们的位置准确 标在这张地图上,以便我军在攻城时避开。”梁思成和林徽因感 动万分。

梁思成不仅把北平重点文物的位置准确地标在北平军事 地图上,还拿出了带领学生们收集古建筑文献时记载的《全国建 筑文物简目》,将其一并交给了解放军干部,并为他们进行了详 细讲解。

后来,那张北平军事地图变成了《北平重点文物图》, 在西柏坡,挂在了毛泽东指挥所的墙壁上。

20世纪50年代初,北京市委领导决定大批拆掉大城墙和 城门楼,人们都记得梁思成曾为此做了痛苦的抗争,林徽因 也尽了自己最大的努力。

到1954年,林徽因已经病得很重, 但她仍然拖着颤巍巍的身子去找当时的市委领导辩论。

她充 满感情地对他们说:“你们拆的是具有八百年历史的真古 董,将来,你们迟早会后悔,那个时候你们要盖的就是假古 董!”历史证明,她的说法是对的。

[人生教益]

林徽因虽然有一副柔弱的身躯,但拥有一颗顽

强的心、诚挚的心、勇敢的心。

因为顽强,她勇于同病魔搏 斗,在多个领域展现出生命的辉煌;

因为诚挚,她获得所有人 的热爱;

因为勇敢,她敢于坚持自己的看法。

而历史,也给了 她最好的证明。

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1、天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德载物。

2、如果放弃太早,你永远都不知道自己会错过什么。

3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会。

5、你必须成功,因为你不能失败。

6、人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。

7、男儿不展风云志,空负天生八尺躯。

8、心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。

9、遇到困难时不要抱怨,既然改变不了过去,那么就努力改变未来。

10、只要功夫深,铁杵磨成针。

11、用理想去成就人生,不要蹉跎了岁月。

12、永不言败是追究者的最佳品格。

13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。

14、保持激情;只有激情,你才有动力,才能感染自己和其他人。

15、别人能做到的事,自己也可以做到。

16、学习必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。

17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能够成功,但是放弃了肯定是失败。

19、人活着就要快乐。

20、不要死,也不要的活着。

21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧,不要那么执着不放手。

23、相信他说的话,但不要当真。

24、人不一定要生得漂亮,但却一定要活得漂亮。

25、世事总是难以意料,一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。

26、活在当下,别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

27、一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多。

28、春来我不先开口,哪个虫儿敢吱声。

29、一切事无法追求完美,唯有追求尽力而为。

这样心无压力,出来的结果反而会更好。

30、进则安居以行其志,退则安居以修其所未能,则进亦有为,退亦有为也。

31、有智者立长志,无志者长立志。

32、在生命里寻觅快乐的方法,就是了解你被赋予生命是为了奉献。

33、纯洁的思想,可使最微小的行动高贵起来。

34、心作良田耕不尽,善为至宝用无穷。

我们应有纯洁的心灵,去积善为大众。

就会获福无边。

35、坚强并不只是在大是大非中不屈服,而也是在挫折前不改变自己。

36、希望是厄运的忠实的姐妹。

37、世间上最美好的爱恋,是为一个人付出时的勇敢,即使因此被伤得体无完肤,也无悔无怨。

38、梦想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们会沐浴在梦想的光辉之中。

39、人生最困难的不是努力,也不是奋斗,而是做出正确的抉择。

40、不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。

41、要成功,先发疯,头脑简单向前冲。

42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。

43、无论什么时候,做什么事情,要思考。

44、不属于我的东西,我不要;不是真心给我的东西,我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。

46、失败的定义:什么都要做,什么都在做,却从未做完过,也未做好过。

47、让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望,对于困境与磨难,微笑面对。

49、太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路。

50、生活中的许多事,并不是我们不能做到,而是我们不相信能够做到。

51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。

53、能够说出的委屈,便不是委屈;能够抢走的爱人,便不是爱人。

54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

55、胜利女神不一定眷顾所有的人,但曾经尝试过,努力过的人,他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶,当然很苦,智慧是学习的花朵,当然香郁。

57、人不能创造时机,但是它可以抓住那些已经出现的时机。

58、没有斗狼的胆量,就不要牧羊。

59、有时候,垃圾只是放错位置的人才。

60、不要怕被人利用,人家利用你,说明你还有利用的价值。

61、人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。

62、与积极的人在一起,可以让我们心情高昂。

63、向日葵看不到太阳也会开放,生活看不到希望也要坚持。

64、才华是血汗的结晶。

才华是刀刃,辛苦是磨刀石。

65、一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。 ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

一、我们因梦想而伟大,所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁,在阴天的雨雾中,梦想着未来。

有些人让梦想悄然绝灭,有些人则细心培育维护,直到它安然度过困境,迎来光明和希望,而光明和希望 总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。

——威尔逊

二、梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实才止;

像种子在地下一样,一定要萌芽滋长,伸出地面来,寻找阳光。

——林语堂 三、多少事,从来急;

天地转,光阴迫。

一万年太久,只争朝夕。

——毛泽东 四、拥有梦想的人是值得尊敬的,也让人羡慕。

当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候,坚持下去,不用害怕与众不同,你该有怎么样的人生,是该你亲自去撰写的。

加油!让我们一起捍卫最初的梦想。

——柳岩 五、一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。

——俞敏洪 六、将相本无主,男儿当自强。

——汪洙 七、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。

——方志敏 八、当我真心在追寻著我的梦想时,每一天都是缤纷的,因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。

——佚名 九、很多时候,我们富了口袋,但穷了脑袋;

我们有梦想,但缺少了思想。

——佚名 十、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。

——屠格涅夫 十一、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。

——伏尼契 十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。

——司汤达 十三、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

──鲁迅 十四、信仰,是人们所必须的。

什麽也不信的人不会有幸福。

——雨果 十五、对一个有毅力的人来说,无事不可为。

——海伍德 十六、有梦者事竟成。

——沃特 十七、梦想只要能持久,就能成为现实。

我们不就是生活在梦想中的吗?——丁尼生 十八、梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。

——林语堂 十九、要想成就伟业,除了梦想,必须行动。

——佚名 二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。

──歌德 二十一、梦境总是现实的反面。

——伟格利 二十二、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底 二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。

在很多人的眼里,梦想只是白日做梦,可是,如果你不曾真切的拥有过梦想,你就不会理解梦想的珍贵。

——柳岩 二十四、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀。

——鲁迅 二十五、梦是心灵的思想,是我们的秘密真情。

——杜鲁门· 卡波特 二十六、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。

——白哲特 二十七、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

——康德 二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期,是将来一切光明和幸福的开端。

——加里宁 二十九、梦想家命长,实干家寿短。

——约· 奥赖利 三十、青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。

活到中年,终于决定搭一个棚。

——佚名 三十一、在这个并非尽善尽美的世界上,勤奋会得到报偿,而游手好闲则要受到惩罚。

——毛姆 三十二、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

——马克思 三十三、在劳力上劳心,是一切发明之母。

事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

——陶行知 三十四、一年之计在于春,一日之计在于晨。

——萧绛 三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤,当你真心想要某样东西时,整个宇宙都会联合起来帮你完成。

——佚名 三十六、梦想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们会沐浴在梦想的光辉之中。

——佚名 三十七、一块砖没有什么用,一堆砖也没有什么用,如果你心中没有一个造房子的梦想,拥有天下所有的砖头也是一堆废物;

但如果只有造房子的梦想,而没有砖头,梦想也没法实现。

——俞敏洪 三十八、如意算盘,不一定符合事实。

——奥地利 三十九、志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。

——莎士比亚 四十、如果失去梦想,人类将会怎样?——热豆腐 四十一、无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。

这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。

——佚名 四十二、梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

——古龙 四十三、梦想家的缺点是害怕命运。

——斯· 菲利普斯 四十四、从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。

——纪伯伦 四十五、穷人并不是指身无分文的人,而是指没有梦想的人。

——佚名 四十六、不要怀有渺小的梦想,它们无法打动人心。

——歌德 四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

做梦的人是幸福的;

倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

——鲁迅 四十八、浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。

──列宁 四十九、意志薄弱的人不可能真诚。

——拉罗什科 五十、梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

——古龙 五十一、得其志,虽死犹生,不得其志,虽生犹死。

——无名氏 五十二、所虑时光疾,常怀紧迫情,蹒跚行步慢,落后最宜鞭。

——董必武 五十三、梦想只要能持久,就能成为现实。

我们不就是生活在梦想中的吗?——丁尼生 五十四、很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。

——佚名 五十五、要用你的梦想引领你的一生,要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生,要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。

——李开复 五十六、人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。

——居里夫人 五十七、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。

——伏尼契 五十八、梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。

——阿· 安· 普罗克特 五十九、一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。

——高尔基 六十、青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。

——佚名 六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借助才能与坚毅来完成它。

——歌德 六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。

──牛顿 六十三、梦想,是一个目标,是让自己活下去的原动力,是让自己开心的原因。

——佚名 六十四、人生太短,要干的事太多,我要争分夺秒。

——爱迪生 六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西,如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事,如今我就还只是个牧羊人而已。

——《牧羊少年的奇幻之旅》 六十六、一个人越敢于担当大任,他的意气就是越风发。

——班生 六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。

——托里安诺 六十八、莫道桑榆晚,为霞尚满天。

——刘禹锡 六十九、一切活动家都是梦想家。

——詹· 哈尼克 七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。

——小塞涅卡 七十一、人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

——佚名 七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?——古龙 七十三、一个人有钱没钱不一定,但如果这个人没有了梦想,这个人穷定了。

——佚名 七十四、平凡朴实的梦想,我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

——佚名 七十五、最初所拥有的只是梦想,以及毫无根据的自信而已。

但是,所有的一切就从这里出发。

——孙正义 七十六、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想,看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉,那真是伤心啊!——莱蒙托夫 七十七、努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处;

做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。

——佚名 七十八、正如心愿能够激发梦想,梦想也能够激发心愿。

——佚名 七十九、梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。

——阿· 安· 普罗克特 八十、对于学者获得的成就,是恭维还是挑战?我需要的是后者,因为前者只能使人陶醉而后者却是鞭策。

——巴斯德 八十一、冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱 八十二、一个人想要成功,想要改变命运,有梦想是重要的。

……我觉得每个人都应该心中有梦,有胸怀祖国的大志向,找到自己的梦想,认准了就去做,不跟风不动摇。

同时,我们不仅仅要自己有梦想,你还应该用自己的梦想去感染和影响别人,因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想,是时刻播种梦想的人。

——李彦宏 八十三、梦想是人们与生俱来的重要宝物之一,它等待你的珍视和实践。

——邹金宏 八十四、心存希望,幸福就会降临你;

心存梦想,机遇就会笼罩你。

——佚名 八十五、第一,有梦想。

一个人最富有的时候是有梦想,有梦想是最开心的。

第二,要坚持自己的梦想。

有梦想的人非常多,但能够坚持的人却非常少。

阿里巴巴能够成功的原因是因为我们坚持下来。

在互联网激烈的竞争环境里,我们还在,是因为我们坚持,并不是因为我们聪明。

有时候傻坚持比不坚持要好得多。

——马云 八十六、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

——鲁迅 八十七、每个人的生命都是一只小船,梦想是小船的风帆。

——佚名 八十八、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

——鲁迅 八十九、不知道并不可怕和有害。

任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

──托尔斯泰 九十、有时你的梦想达到是一种幸福,有时梦想破灭也是一种幸福。

——佚名 九十一、志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起。

——托· 富勒 九十二、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。

——勃朗宁 九十三、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。

——列夫· 托尔斯泰 九十四、在许愿时,必须要深信不疑。

如果你不相信自己有能力让愿望成真,你的愿望就会飞走,再也看不见。

但那正说明了最重要的一点。

如果你所希望的是有可能实现得了的,那么你有可能会不惜一切地去实现它。

最大的魔力不在于许愿,而在于去做。

——佚名 九十五、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。

——张载 九十六、如果意志要想具有法的权能,它就必须在理性发号施令时受理性的节制。

——阿奎那 九十七、不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果的。

——钱学森 九十八、呵,青年人理想多么崇高,立志追求真理,无论是生还是死,呵!莫回首,莫泄气。

——罗· 布里奇斯 九十九、一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。

虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。

——虞有澄 一百、要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。

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